Page 168 - Revival of faith -text final
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か、安息日を守るということがわかっていないのです。
安息日を守るということは、外見上のしるしで、それは、内部の経
験が外に現れたものです。割礼のようなものですね。神様は、アブラ
ハムの子孫に、割礼を受けるようにと指示されました。割礼を受け
ていなければ、天使たちによって殺されたのです。割礼というのは外
面的なしるしに過ぎなかったのに、なぜそのように大事にされたの
でしょう。
なぜならそれは、福音の内部の経験を外に表したものだったから
なのです。つまり、心に割礼を受けるということを表したものだった
です。魂から罪を切り落とすということを意味していたのです。世俗
的なもの、偶像を心から切り出すこと、しめ出すことを表していたの
です。そういったことを象徴していたのですね。そのために、生まれ
た男の子は、全員割礼を受けなければなりませんでした。割礼は痛
みを伴うものです。本来、あまり好ましくはないものですね。安息日
もそのようなものなのです。安息日を清く守るということには、痛み
と苦しみを伴います。犠牲も伴います。あまり好ましいものではない
のです。本来は心の経験が外に現れた、外見上のしるしですね。
では、安息日を清く守るというのは、どういう意味なのでしょうか。
それは、安息日を守る人が、十の戒め全部を守っているということを
表しています。誰かを殺していながら、安息日を清く守ることはでき
ません。姦淫を犯していながら、安息日を清く守ることなんかできま
せん。もし信仰によって安息日を清く守るならば、それが神様の律法
すべてに従っているというしるしになるわけです。サインなのです。
多くの再臨信徒が、この安息日を守るということがどういうことなの
かわからないでいます。
十戒の第10条は何でしょうか。最後の戒め、「むさぼってはならな
い」という戒めですね。実際にこの戒めに従おうとします。どうやって
この戒めを守りますか。「むさぼらない」とは、どうやって守るのでし
168│信仰のリバイバル
安息日を守るということは、外見上のしるしで、それは、内部の経
験が外に現れたものです。割礼のようなものですね。神様は、アブラ
ハムの子孫に、割礼を受けるようにと指示されました。割礼を受け
ていなければ、天使たちによって殺されたのです。割礼というのは外
面的なしるしに過ぎなかったのに、なぜそのように大事にされたの
でしょう。
なぜならそれは、福音の内部の経験を外に表したものだったから
なのです。つまり、心に割礼を受けるということを表したものだった
です。魂から罪を切り落とすということを意味していたのです。世俗
的なもの、偶像を心から切り出すこと、しめ出すことを表していたの
です。そういったことを象徴していたのですね。そのために、生まれ
た男の子は、全員割礼を受けなければなりませんでした。割礼は痛
みを伴うものです。本来、あまり好ましくはないものですね。安息日
もそのようなものなのです。安息日を清く守るということには、痛み
と苦しみを伴います。犠牲も伴います。あまり好ましいものではない
のです。本来は心の経験が外に現れた、外見上のしるしですね。
では、安息日を清く守るというのは、どういう意味なのでしょうか。
それは、安息日を守る人が、十の戒め全部を守っているということを
表しています。誰かを殺していながら、安息日を清く守ることはでき
ません。姦淫を犯していながら、安息日を清く守ることなんかできま
せん。もし信仰によって安息日を清く守るならば、それが神様の律法
すべてに従っているというしるしになるわけです。サインなのです。
多くの再臨信徒が、この安息日を守るということがどういうことなの
かわからないでいます。
十戒の第10条は何でしょうか。最後の戒め、「むさぼってはならな
い」という戒めですね。実際にこの戒めに従おうとします。どうやって
この戒めを守りますか。「むさぼらない」とは、どうやって守るのでし
168│信仰のリバイバル