Page 45 - RememberMe!

徳律(十戒)を廃されなかった。彼が来られた目的は、この中のどれ
を廃止するか、といったものではなかった。・・・この律法の全部
が、全世代、もろもろの人類に有効である」(John Wesley, “Upon Our

Lord’s Sermon on the Mount”, Discourse 5, in Works, Vol. 5(1829 ed.),
pp.311,312)。

ある人たちは、十戒の他の九つの戒めは依然として有効で、安息
日の戒めだけが廃止されたと言いますが、イエスの言葉とは余りに
も矛盾する主張です。イエスは、律法の一点一画も変更することは
できないから（マタイ５：18）、神の公義(罪の値は死)によって、人
類の代わりに十字架で死なれたのでした。イエスの十字架の死は、
神の律法が大切なものであり、それに違反することは死を宣告され
ることであり、私たちはこの律法を守らなければならないことを表
しています。ところが、多くの人は、十字架を、今後は罪を犯しても
よい「免許証」のように思ったり、または罪を犯した後に「苦しい良
心を慰めてくれる道具」のように扱っています。

イエスが十字架で死なれたから、私たちはもう戒めを守らなくて
も、ただ信じれば（？）救いを受けられると思う人が、かなり多いよ
うに見受けられます。

もちろん 、律 法を行うことによって救 いを得ることはできませ
ん。使徒パウロは、律法を養育掛にたとえました。養育掛(養育担
当者)は、先生へと導いてくれる役目を果たします。それは、「私が

新約聖書と安息日 45