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なければなりません。
キリスト教で信仰されるイエスは、「義の太陽(Sol Juvictus)」と

呼ばれるため、ローマ人たちの「不敗の太陽(Sol Invictus)」であ
る、ミトラと同じ神であると考えられるようになりました。このよう
な論理が、教会の日曜礼拝を正当化したのです。こうした、キリスト
教と異教の融合によって、さらに、日曜日の神聖論、霊魂不滅説な
どが起き、後には、クリスマス祝祭やマリア崇拝などが、次々に教
会に導入されていったのです。

《コンスタンティヌス帝の日曜休業令―西暦321年》
東西に分断されたローマ帝国を統一する過程において、キリスト
教に改宗したコンスタンティヌス(Constantine)帝が、313年にミラ
ノの勅令(the Edict of Milan)を発布し、宗教自由を認めるという
劇的なことが起こりました。そして、教会とクリスチャンに、大きな
特典を提供する一連の措置を取ることによって、クリスチャンたち
の申し分ない歓心を買うようになり、このような気運の中、皇帝は
321年３月７日に次のような歴史的勅令を出します。
「偉大なるこの太陽の日に、すべての判事たちと都市に住むすべ
ての人々、ならびに商売を営むすべての人々は休業せよ。ただし農
村に住む人々は、天が用意して与えた恵みを喪失しないように、種
を蒔いたりブドウの木を栽培したりするにあたって、それほど適切
な時がない場合があるので、適期を逃さないために、この日も全く

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